種與收 

一則新聞什麼時候能影響我們呢？是在我們相信之時，而非相信之前。在澳大利亞發現金礦一事，最初有消息傳出，但沒有人相信。所有的人，甚至金礦附近的居民，都照常度日，不為所動。後來，金礦存在的證據終於叫一些人信服了。他們立刻離開原有的工作，前往傳說中金礦的所在地。這消息不脛而走，眾人也開始相信。於是，數以百計各階層、各行業的人紛紛撇下田地、商店或船舶，買來十字鎬、鐵鍬、帳篷和一切為達成眼前這偉大目標所需的裝備，一窩蜂湧向了那藏金之地。結果，各城各鎮家家戶戶的門上都貼著紙條，上面寫著短短一行字——「挖礦去了！」對於這些利慾薰心的人來說，受苦、匱乏、辛勞都算不得什麼。在這些財迷心竅的人眼前，閃爍著的只有兩個字——「金子，金子，金子！」只要能淘到金子，勞苦和匱乏都不值一提！

照樣，神為祂兒子要來之千年國所作的見證，眾人如果相信，也會產生同等巨大的果效。

接下來，我要向讀者陳明一項原則，這原則在新約中闡述得極為清楚，與每個人的關係也極其密切且至關緊要。

這原則可見於底下神的靈所說的這段話： 

「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7~8）

神在自然界中所做的工是為著教導我們重大的屬靈真理。收割是一年的關鍵時刻。所有人都清楚其重要性。我們一年的生計都由收成來決定。但收成總是對前一年的回顧。收成取決於撒種。若不向田地撒種，你從那休耕的地上就收不到任何麥子。若向田地撒種，那麼你在撒種季節向犁溝撒下怎樣的種子，你在收割季節就要收穫怎樣的莊稼。春天撒下怎樣的種子，秋天就要收割怎樣的禾捆。撒下大麥種，迎接你的就是金黃的麥穗。撒下白蘿蔔種，有一天從地裡運走的就是白色的蘿蔔。這原則完全是按照規律且恆定不變的。不論農民、工人、園丁、紳士或技工，都依賴此律的運行，沒有絲毫懷疑。

請注意，前面所引的經文向我們保證，這定理在自然界恆定不變，在屬靈界也同樣為真。並非每個人都是農夫，也並非每個人都是農場僱工。但現今，每個人都是撒種的人，最終也必定都要成為收割的人。誰也不能幫別人撒種：各人必須按所撒的收成。而且，正如自然界有各樣的種子，屬靈界也是如此。自然界有紅色的毒莓，也有金黃的小麥。有些人種龍葵，有些人種蒺藜。有些人善良聖潔，嘴脣向神發出禱告和讚美，雙手向人行各樣的善事。有些人凶狠邪惡，所經之處撒滿了詛咒、謾罵、縱慾和酗酒等惡行。請注意，在要來的那日，這每樣種子都必定結出與之相應的果實。如今，是人說話、行事的時期；未來，是人要為其言行受報的時期。

自然界有三種截然不同的季節：

一、撒種的時期。撒種者從籃子裡抓出一把又一把的種子，拋撒在地裡。種子便隱沒在土裡。但種子並沒有丟失。種子在撒種者的手中是怎樣的種子，藏在土裡後也是一樣。

二、等候的時期。犁溝下的種子開始膨脹、抽莖、開花，直到成熟。

三、第三也是最後一個季節是收割的時期。收割的時候到了。此時，撒好種的就要因金色的禾捆而歡樂。

這三種季節，也存在於屬靈界。人終其一生都在撒種。當最後一粒種子撒下時，將來的收成就已成定局。當他從死人中復活時，迎接他的就是那收成。無論他是否喜歡自己撒種所帶來的成果，他都必須收割。無論是麥子或是荊棘，他都必收在懷裡。「他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離。他拿咒罵當衣服穿上，這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。」（詩一〇九17~18）這些收成何其悲慘，但與所撒的非常相似！

因此，人人都要面對兩個重要的問題：

1. 你所撒的是怎樣的種子？

2. 你把種子撒在怎樣的土壤裡？

神會確保你撒下怎樣的種子，就必收割怎樣的莊稼。「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加六7）你可以種下禱告——那些禱告並沒有逝去。在末後的那日，這些禱告會像老朋友一樣來迎見你。你也可以種下咒罵和詛咒；在收割的大日，它們也要來與你這撒種者會面。從撒下種子到收谷入倉，可能歷時良久。然而，種瓜得瓜，種豆得豆，且春華秋實，各有其時。許多人的確因為報應遲遲不來，就相信報應永遠不會來，從而受引誘繼續作惡。在此，就需要對神的話有信心。信心知道，至高者的所有應許和警告終必成就。信心看見，一切都正在從現今恩典的日子走向「審判的日子」，也就是公義的日子。那時，不論信徒還是非信徒，各人都要照各人的行為得報應（太十六27）¹：正如經上所記，使徒勸戒一位犯罪者，因為現今乃是忍耐的日子。「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為神不偏待人。」（羅二5~11）

這警告的話教導我們，要為將來的日子作準備。因為，屆時，一個新的原則會開始生效——我們要為著並按著我們的行為得著所當得的，而這與支配現今世代的原則全然相反。在那未來的日子，神為了顯明祂的公義，將要照著各人所行的報應各人。神現今沒有這樣做。因著祂兒子的代求，神還饒恕世人（林後五18~20）。但在即將到來的審判之日，神將不照著基督的工作，而照著每個人——不論罪人或聖徒——各自所行的，或善或惡，施行報應，以證明祂的公義。

在現今神忍耐的日子，常有像詩篇作者所說那樣扎眼的例子，即有些人極其邪惡，卻身居高位、昌隆興旺。這是神計劃的一部分。憐憫的日子有所延長，因為至高者不願擊殺，而願饒恕。如果可能，祂願以祂的恩慈領人悔改（羅二4）。有些人就抓住這暫緩的機會，按神心意向祂悔改。但是，詩篇的作者也看見，惡人的惡行至終將招致毀滅（詩七三）。藐視神的忍耐只會使祂可怕的怒火燃燒得更加猛烈。

我們的行為現今已經帶來了一些微小的後果，有好有壞；但這些與將來那重大的後果相比，就不算什麼了。我們現在所得的不過是利息，但將來那日所要退還的乃是本金。現在僅僅是預嘗，告訴我們相似性質的報應尚未來到。基督顯現時就要施行賞罰，不偏不倚，毫不留情。

......【試讀結束】